来自 成员单位 2019-09-17 14:12 的文章
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手机成为了人的一个器官,手机成为了人的一个

信息过载,是我们在这个数字化时代的常态。

信息过载,是我们在这个数字化时代的常态。

现代社会,冗余的信息流,无时无刻不在被制造、传播到我们身边,如果可以像《黑客帝国》里的尼奥那样看到数字的洪流,我们也会发现自己其实是在一个充满各种信号、信息的海洋。注意力5+5课程

现代社会,冗余的信息流,无时无刻不在被制造、传播到我们身边,如果可以像《黑客帝国》里的尼奥那样看到数字的洪流,我们也会发现自己其实是在一个充满各种信号、信息的海洋。

一张图片、一个视频、一段语音、一句话。。。通过有线和无线的信号传递,通过电脑和手机的设备接受,抵达我们的眼睛、耳朵和大脑,然后产生互动。

一张图片、一个视频、一段语音、一句话。。。通过有线和无线的信号传递,通过电脑和手机的设备接受,抵达我们的眼睛、耳朵和大脑,然后产生互动。

在90年代,曾有个很时髦的广告语“网上冲浪”,而如今,手机成为了人的一个器官,我们已经是和网络融为一体了。

在90年代,曾有个很时髦的广告语“网上冲浪”,而如今,手机成为了人的一个器官,我们已经是和网络融为一体了。

连接,是人的根本需求之一。

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所以,我们从睁开眼拿起手机开始,就是在和这个世界产生连接。有多少人,在坐车、吃饭、等候、马桶上、床上等等场景中,甚至是在半夜醒来拿起手机看时间的时候,不知不觉就和手机度过了几十分钟。

连接,是人的根本需求之一。

是谓手机重度患者。网上是一个丰富无比的虚拟世界,它打开了个体狭隘空间的边界。

所以,我们从睁开眼拿起手机开始,就是在和这个世界产生连接。

一件事情的发生,几乎瞬间传遍全世界的网络节点,一个人并不会比另一个人知道的晚,这是互联网带来的信息平等。

有多少人,在坐车、吃饭、等候、马桶上、床上等等场景中,甚至是在半夜醒来拿起手机看时间的时候,不知不觉就和手机度过了几十分钟。

但有利也有弊,人对信息的贪婪是无穷的,而人的精力又是有限的,庄子《养生主》说,吾生有涯而学无涯,以有涯而逐无涯,殆矣!一个人怎么可能做到全知呢?如今互联网一年产生的信息内容,就算一个人终其一生也不可能全部看完。

是谓手机重度患者。

所以,当你在刷微博、朋友圈,看信息流的时候,就会发现总有新的、你不知道的、你感兴趣的内容出现,就算你的眼睛看到酸痛不堪,也只是浏览了非常小的一部分。这就像喝海水,越喝越渴,人就越焦虑。

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机器的算法非常有力量,且可以不断调整优化,争夺你的注意力,抢占你的时间,扼杀你的生命。

网上是一个丰富无比的虚拟世界,它打开了个体狭隘空间的边界。

从这个维度上,老方看不到人类有可以胜过大数据加持下的人工智能的希望。但是,信息再多,机器再聪明,也有其不可超越的局限性。

一件事情的发生,几乎瞬间传遍全世界的网络节点,一个人并不会比另一个人知道的晚,这是互联网带来的信息平等。

虽然世界日新月异,变化万端,但当人工智能时代真正来临的时候,大脑的想象力和人类的可能性,才是我们的护城河。

但有利也有弊,人对信息的贪婪是无穷的,而人的精力又是有限的,庄子《养生主》说,吾生有涯而学无涯,以有涯而逐无涯,殆矣!一个人怎么可能做到全知呢?如今互联网一年产生的信息内容,就算一个人终其一生也不可能全部看完。

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所以,当你在刷微博、朋友圈,看信息流的时候,就会发现总有新的、你不知道的、你感兴趣的内容出现,就算你的眼睛看到酸痛不堪,也只是浏览了非常小的一部分。这就像喝海水,越喝越渴,人就越焦虑。

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五蕴皆迷。

机器的算法非常有力量,且可以不断调整优化,争夺你的注意力,抢占你的时间,扼杀你的生命。

从这个维度上,老方看不到人类有可以胜过大数据加持下的人工智能的希望。但是,信息再多,机器再聪明,也有其不可超越的局限性。

虽然世界日新月异,变化万端,但当人工智能时代真正来临的时候,大脑的想象力和人类的可能性,才是我们的护城河。

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如果从一个更宏大的视角来看,变化和不变,其实都只是人以非常有限的视野所产生的偏见。

僧肇在《物不迁论》中认为,“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”就是从万物一体的角度来说的。而北宋苏东坡描述的更为清楚,他在《前赤壁赋》中讲道,“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”,水流不息,月圆月缺,如果从变化的一面来看,世界是无时无刻不在变化当中;而如果从其不变的一面来看,世界本身又有什么变化呢?水还是水,月还是月,难道不是这样的吗?

因此,你看互联网上信息变化莫测、无穷无尽,但那又和你的生命有多少关系呢?生、老、病、死都是人生的幻象,何况人的大脑制造出来的一些杂念。。。

从使用者的立场,无论互联网还是手机都是被人利用的工具,“善假于物也”。而从被使用的立场来看,人如果不能坚守本心不动,那就为沦为被工具利用的资源,所谓“役物而不役于物”,就是说人不能搞反了角色,成为《黑客帝国》中被机器奴役的下场。

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我们总想着看到更多,知道更多,获得更多,可向外求的结果往往是五内沸然,颠倒迷离。

人再怎么努力,也是不会追上变化的幻影的。

“等闲变却故人心,却道故心人易变。”,这个世界已经是物非人也非,纷纷扰扰,唯一不变的就是变化本身。托尔斯泰在《复活》里碎碎念,“人好比河流,所有河里的水都一样,到处的水都一样,可是每一条河里的水都是有点地方狭窄,有的地方宽阔,有的地方湍急,有的地方平坦。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽,有的时候表现出这样一种本性,有时候表现出那样一种本性,有时变的面目全非,其实还是原来那个人。”

买球app,尽管人有喜怒哀乐,离合悲欢,但人的本性是如如不动的。所谓物能转心,心亦能转物,不过如此。

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所以,你要问在这个信息纷扰的时代,如何不被繁杂的信息牵着鼻子走?

只有“向内求”,除此,别无他法。

“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

微斯人,吾与谁归!

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